خلاصه کتاب جامعه­شناسی نظری

اثر: دکتر حسین ابوالحسن تنهایی

به دلیل علاقه زیادی که به ساز دوتار داشتم سال ۸۰ در مسیر اردوی مشهد به همراه دوستانم به شهر تایباد رفتم و استاد سمندری را زیارت کردم. صدای دوتار و آوایش که میراث استاد حسین یگانه بود یادآور اسطوره های بزرگ سرزمین ایران بود.

معروفترین اثر او «سرو خرامان» است.

«یهودی منوهین»، ویولونیست مشهور بين‌المللي درباره‌ي او گفته است: حاضرم تمام افتخاراتم را بدهم، اما در عوض بتوانم پنجه‌های این مرد روستایی را داشته باشم.

یادش گرامی باد

تألیف:جان فوران

ترجمه:احمد تدین

ناشر:رسا،تهران،چاپ اول،1377

                                          به قول پرستو: بهار آمده...

سال نو مبارک

نوشته ی دکتر حسین دهشیار

دولت سازی بر بستر قالب های نئولیبرال

• تصویر کلی:

     در صحنه روابط بین­الملل، بیشتر کشورهای آفریقایی در مقایسه با کشورهای آسیایی و اروپایی نقش کم اهمیت­تری در تأثیرگذاری بر شکل­گیری سیاست­ها و روند حوادث داشته­اند. بدین سبب نگرش قدرتهای بزرگ در پنج دهه گذشته در خصوص ماهیت روابط با آنان مبنایی موقعیتی و شرطی داشته است. در طی قرن 17/19 ارتباط این قاره با جهان خارج از طریق صادرات برده بود از نیمه­ی قرن 19 تا پایان جنگ بر مبنای استعماری و چپاول منابع طبیعی این کشورها بوده است. به دنبال رقابت ایدئولوژیک آمریکا و شوروی با وجود اینکه این منطقه خارج از حوزه امنیتی آمریکا بود اما الزامات ایدئولوژیک و منابع ارزان قیمت آمریکا را متوجه آفریقا کرد که بعد از فروپاشی شوروی سیاست آمریکا بدون ملاحظات امنیتی و بیشتر در رابطه با بهره­برداری از منابع طبیعی کشورهای این قاره شکل یافته. این نگرش اقتصادی به سبب ویژگی مختص این منطقه مثل وجود شبه دولتها یا دولت­های نورسته است که باعث افزایش واکنش­های گروه­های معترض شد و برخلاف نظم حاکم خواهد بود. این واکنش­های خصمانه به جهت عدم وجود ساختارهای دموکراتیک در این جوامع، جنبه­ای خشونت­بار و تخریبی خواهد داشت که سهم ساختارهای دموکراتیک حکومتی کشورهای آفریقایی و هم منافع آمریکا را متوجه خواهد بود.

چکیده مطالب کتاب سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران

نوشته: دکتر محمود سریع­القلم

خبر درگذشت بانوی داستان نویس ایرانی و آفریننده «سووشون» همراه جلال آل احمد روز پنجشنبه ۱۸/۱۲/۹۰ منتشر شد

یادش گرامی باد

چکیده مطالب کتاب ایران بین دو انقلاب

چکیده مطالب کتاب دیباچه ای بر جامعه شناسی سیاسی ایران (معاصر)

نوشته­ی: دکتر حسین بشیریه

گفتگوی بابک حقیقی راد و دکتر ابراهیم توفیق در روزنامه ی کارگزاران چاپ شده است. با توجه به توقیف این روزنامه و در دسترس نبودن نسخه ای از این گفتگو، این گفتگو را بازنشر داده است.

عنوان مقاله: بحران علوم اجتماعي و گفتمان پسااستعماری

نویسنده: ابراهیم توفیق

چکيده

هدف از اين نوشتار تبيين و تحليل بحران علوم اجتماعي در ايران و پرسش از اين مسئله است که آيا نظريه پسااستعماري مي‌تواند، اگر نه در رفع، دست كم در طرح پروبلماتيک آن ياري‌رسان باشد. بحران علوم اجتماعي از جنس شناخت‌شناسانه است و در غلبه بي‌چون و چراي پارادايم مدرنيزاسيون تجلي مي‌يابد. تداوم و غلبه اين پارادايم بر علوم اجتماعي در شرايط تکوين و تطور آن به مثابه زائده‌اي از صورت‌بندي‌هاي گفتماني حاکم در دوران معاصر (گفتمان مشروطه و گفتمان ديني) پي‌جويي مي‌شود. اين صورت‌بندي‌هاي گفتماني ناظر بر فرآيند‌هاي دولت و ملت‌سازي، حاصل دروني‌سازي يا وارونه‌سازي گفتمان شرق‌شناسي هستند و نظام دانش اجتماعي‌اي را امکان‌پذير مي‌سازند که تاريخ‌هاي متکثر تجربه مدرنيته ما را در دستگاه مفهومي دو بُني خود به رويارويي سنت و تجدد فرومي‌کاهد و بدين‌گونه دريافت و فهم‌ناپذير مي‌کند.

مفاهيم کليدي: جامعة دوران گذار، گفتمان مشروطه، گفتمان ديني، پسااستعماری

خلاصه کتاب درآمدی بر مکاتب و نظریه های جامعه شناسی

نوشته: دکتر حسین ابوالحسن تنهایی

فصل اول: فرایند ساخت نظریه و تخیل جامعه شناسی

فصل دوم: دسته بندی مکاتب

همیشه خواندن مطالبی که نویسندگان در باره وحشت های نوشتن و شیوه غلبه برآن نوشته اند برایم جذابیت داشته است . شاید به این دلیل که باز به همان وحشت ها تسلیم شوم!مثل آدمی که  درباره راه های ترک سیگار دست به بررسی دامنه داری می زند و در این فاصله هم هیچ از کشیدن فروگذارنمی کند.یا مثل آدم داستان "وجدان زنو "مرتب با خود عهد می کند  و بردر ودیوار می نویسد که این آخرین سیگار است و به همین خاطر هم آخرین سیگارش بیشتر از همه سیگارها بهش می چسبد و هیچوقت از کشیدن آخرین سیگارش دست برنمی دارد؛ یا مثل آدمی که تمام دستگاه های کاهش وزن را می خرد و دور برخود  جمع می کند اما دم به دم هم به وزنش اضافه می شود؛  خب این روش ها تاثیر دارند. تاثیر در جهت اینکه همیشه یک راهی هست که کمکم خواهد کرد بالاخره سیگار را ترک کنم؛ بالاخره وزن کم کنم، بالاخره دست به نوشتن بزنم؛ بالاخره چون همیشه راهی هست پس چرا حالا دردسر به خودم بدهم.شاید برای همین هم کتاب کرستوفر ایشروود به نام "ایشروود درباره نوشتن" نظرم را جلب کرد. از ایشروود کتابی به فارسی در آمده به نام "خداحافظ برلین" که هنوز در کتابفروشی های اصفهان  ندیده امش. به هر حال آن کتاب قبلی  مجموعه ای است از یکرشته سخنرانی ها در باره نوشتن که ایشروود در آمریکا ارائه کرده است.ایشروود  گویا تمایلاتی هم به آیین هندو دارد. در یک جا می گوید اثر یک نویسنده باید مسرت بحش یا سرور انگیز باشد. و از نوشته های آیین هندو نقل می کند که " خلقت با سرور شروع شد. با سرور حفظ شد. با سرور هم منحل می شود." از راماکریشنا نقل می کند که هرروز دوبار از کلبه اش بیرون می آمد و در برابر دریاچه روبروی کلبه اش می نشست و دست هایش را برهم می کوبید و می گفت:" عالی. آفرین". انگار در برابر نمایشی نشسته باشد.اثرباید مایه شادی و سرور باشد. این را هم دلوز بعدها می گوید و دیدم که ایشروود از فرانسیس بیکن نقاش ایرلندی یاد می کند که از دوستان او بود و اینکه او یعنی بیکن هنگام آفرینش می کوشد به عصب اثر دست پیدا کند و بعدها دلوز کتابی در باره فرانسیس بیکن می نویسد به نام"منطق حس".در یکی از همین سخنرانی هایش ایشروود به موضوع  نوشتن و موضوع وحشت های نویسنده می پردازد و دو راه مطرح می کند ؛ یکی این است که وقتی می نویسم وانمود کنیم نمی نویسیم. همین طوری بدون مقدمه شروع به نوشتن کرده ایم. حالا مثلا نوشتن مان نیامد یا نگرفت(البته این جمله از من است)خب دچار آن افسردگی نابودکننده نخواهم شد. دو مورد مثال می زند. یکی برناردشاو است و دیگری برتولت برشت. اینها هنگام نوشتن سرپا می نوشتند. یک شیوه دیگر هم این است که شما به جای نوشتن داستان را به  کسی دیگر دیکته کنید. یعنی به صورت گفتگویی بین خودتان و منشی تان. که خب این راه بیشتر به کار نویسندگان وضع توپ می خورد که می توانند منشی هم استخدام کنند. هنری جیمز این جوری می نوشت اما نمی دانم وضع مالی اش هم خوب بوده یا نه.

منبع: http://shabehyan.blogfa.com/

خلاصه مباحث کلاس درس جامعه شناسی دموکراسی و استبداد

ترم اول 90-91

مدرس: جناب آقای دکتر امیر نیک پی                                

خلاصه کتاب نظریه جامعه­شناسی در دوران معاصر

تالیف جورج ریتزر

ترجمه محسن ثلاثی

فصل سوم

خلاصه کتاب نظریه جامعه­شناسی در دوران معاصر

تالیف جورج ریتزر

ترجمه محسن ثلاثی

فصل دوم

خلاصه کتاب نظریه جامعه­شناسی در دوران معاصر

تالیف جورج ریتزر

ترجمه محسن ثلاثی

فصل یکم

خلاصه کتاب

جامعه­شناسی سازمان­ها و توانسازمانی

نوشته: دکتر محمد رسول گلشن فومنی

قسمت دوم

خلاصه کتاب جامعه­شناسی کار و شغل

نوشته: دکتر غلامعباس توسلی

خلاصه کتاب

جامعه­شناسی سازمان­ها و توانسازمانی

نوشته: دکتر محمد رسول گلشن فومنی

قسمت اول

خلاصه کتاب نظریه اجتماعی مدرن: از پارسونز تا هابرماس

نوشته: یان کرایب

ترجمه: عباس مخبر

بخش اول

چکیده :

احمد فردید منتقد روح زمانه خود بود و با نقد امروز، از «پریروز و پس­فردا» سخن گفت. حسرت گذشته از دست­رفته را داشت و بازگشت به آن روح از دست رفته را راه نجات آیندگان می­خواند. از پای مباحث فردید انسانهایی برخواستند که هر یک راهی رفتند، که تأثیر این راهها هنوز بر چهره اندیشه­ورزی جامعه ایران مانده است. «رضا داوری» که با انحصارطلبی خاص خود موجبات حذف جریان فکری پوپری را از دانشگاه تهران فراهم نمود، آل احمد که با اقتباس واژه «غرب زدگی» و بسط ایدئولوژیک آن سالهاست فضای غبارآلود بر عرصه فکری ایران آورده است، احسان نراقی محافظه­کار و حامی سلطنت، داریوش شایگان که سودای بازگشت ایران باستان را دارد و ... همه و همه حاصل تفکر فردیدی را در چپ و راست به نمایش گذاشتند و همه یک وجه مشترک داشتند و آن مخالف با غرب است.

در این مقاله ضمن بررسی زندگی و سیر تفکرات سید احمد فردید به مبحث «غرب زدگی» که مهمترین مفهوم اجتماعی اندیشه فردید است پرداخته شده است. در این مقاله از نظرات موافقان و منتقدان فردید بهره­برداری شده و در پایان ضمن اشاره به جریان ادامه دهنده اندیشه فردید در نتیجه­گیری به عوارض تفکر فردیدی شامل «سیر باطنی و عمل­گریزی»، «توجیه­گری»، «دوری از واقعیت»، «دگماتیسم و غرور کاذب»، «ماندن در کلیات»، «سرخوردگی و گوشه­نشینی»، «داشتن نگاه ماکیاولیستی»، «داشتن آرامش کاذب و بی­خیالی» و «بستن دست عقل و گشودن راه خرافه» پرداخته شده است.

کلمات کلیدی: احمد فردید – غرب زدگی – طاغوت – غرب – فلسفه – هایدگر.